نژادگان

آن هنگام که بدست کنستانتین مسیحیت دین رسمی دولت روم شد، برای ریشه کن شدن آیین میتراییسم که طی چند سده فراگیر شده بود، گریزی از پذیرش بخشهای قابل توجهی از این آیین در دل مسیحیت نبود. با این وجود به دلیل کشمکش پیوسته با ایران، دولت روم در صدد قطع پیوندهای مکتبی خود با سرچشمه شرقی اش برآمد تا شمایل ایدئولوژیک مستقلی دست و پا کند
اما امروز ریشه های میتراییستی مسیحیت آشکارا قابل بررسی است؛ از همانندی زایش میترا و عیسی از دوشیزگان باکره، آناهیتا و مریم، تا کلاه سرخی که اسقف های اعظم با نام میترا بر سر می نهند و از تعطیلی "سان دی" روز مهرشید تا بابا نوئل با آن سیمای ویژه اش که پدر یا پیر، آخرین مرحله از طریقت میتراییسم را تداعی می کند. رویهم رفته خیل کثیری را عقیده بر آنست که عیسی، جلوه جهانی اش را از به عاریت گرفتن ویژگی های میترا، چون مهر، دوستی و آشتی، کسب کرده است
در این باب، به ویژه درباره مسیح خواندن عیسی، همچنین مسیحایی که در ادبیات ما فراوان عنوان شده سخن ها هست که در فرصتی دیگر بدان پرداخته خواهد شد

پس از بی نتیجه ماندن سریال نفسهای مصنوعی، درام "ننه من غریبم" و توهم جبهه دموکراسی خواهی، اصلاح طلبان پیشرو، یا به بیان بهتر دنباله رو (پس از احمدی نژاد، رفسنجانی، کروبی و قالیباف) در عریضه ای طویل تغییر رویکرد خویش را بسوی "اجتماعی شدن" اعلام فرمودند _مسأله ای که در دیدار چندی پیش سید ممّد و داداش هم تأکید شد_ و در پاسخ به این پرسش که آیا اصلاح طلبان را قصد آن نیست که بالاخره از رو بروند؟ منادی میان زمین و آسمان از خود ندا در وکرد: الله الله بالاصلاح. بدان و آگاه باش که جهت در امان ماندن از مهرورزی دولت جدید، زیر گذر لانه موشها را به هیچ قیمتی از دست نخواهیم داد و برای حفظ حیات هم که شده هرگز از رو نخواهیم رفت
اما رویکردهای اجتماعی اصلاح طلب ها ... حال که پای اصلاح طلبان از تریبونهای ملی قطع شده، زعمای این جریان بر آن شده اند تا عنتر اصلاحات را در کانونها توجه جامعه به رقص درآورند. از اینرو شکست خوردگان طلبکار برای کوفتن چنین خرمنی، ناتوان از یافتن مردی کهن، مردی با عبای شکلاتی را نمونه توأم گاو نر و مرد سخن یافته و حضرتش را به نزول اجلال در عرصه تارنمای جهانی فراخوانده اند و بدین سان به تازگی دکه وعظ و خطاب ایشان در زاویه اونترنت واسطه فیض گردیده است
در همین راستا اعضای کابینه دولت پیشین اقدام به برپایی پارتی های دوره ای کرده اند تا چون سنوات ماضیه، بساط پارتی بازی را، اینبار نه در عرصه اقتصاد که در جوزه اجتماع بگسترانند
نخستین این پارتی ها در منزل حاجی، وزیر پیشین آموزش و پرورش، برگزار شد و شنیده ها حاکی از آنست که در پایان این ضیافت، مدعوین بر این نتیجه متفق شدند که "حاجی یه تکون" و حاجی نیز از در مهمان نوازی ابراز احساسات جمع را با چندین و چند تکون پاسخ گفت. متعاقباً میان حاضران این شبهه پدیدار گشت که "این کمره؟ یا فنره؟" و از آنجا که گزارشهای تأیید نشده حکم به شافنر بودن آن داده بودند، قریب به اتفاق حاضرین خواهان فر دادنش شدند و هکذا

از نگاه مفسر
در تفسیر این وقایع دو گزینه به ذهن متبادر می شود

نخست آنکه اصلاح طلبان بینوا، در کنار مرگ مغزی مزمن، به اختلال در مادینگی دچار گردیده و در انجمن "کساخله" شرف عضویت یافته اند
گزینه دوم آنکه جهت انتقام از مردمی که به اصلاحات نه گفتند، این تکانیدن ها تا مرز تپانیدن پیش خواهد رفت و در واقع اصلاح طلبان بر آنند تا به امید ثواب جزیه، به ادای سنت نبوی مشرف شده، با اصرار بر حقانیت خویش خوار و مادر امت را رسماً به متعه وصلت رسانند

از آنجا که یحتمل این فرضیه محتمل به نظر می رسد، از بیم با باد دادن ناموس هم که شده، به درگاه ساکنان حرم ستر عفاف اصلاحات عذر تقصیر بجا می آوریم؛ چه، ادبا "غلط کردم" را از برای چنین مواقعی ابداع کرده اند. بر این پایه به این بی شرفان قول شرف می دهیم که زین پس، در دیگر انتخابات موج مطیعی برای سواری حضرات باشیم. باشد که این حضرات رضایت داده، به درمان اختلال مادینگی خویش اهتمام ورزند ... چنین باد

در همین رابطه

مرگ مغزی اصلاح طلبان

شب، قیرینه تر از همیشه، به تاراج سپیدی شبیخون زده است و چشمها را بر چربش تیرگی، در فرجام نبردی پیوسته با روشنی، نگران ساخته؛ چه، اینبار تیرگی با تمام مظاهر پلیدش به نیمروز لشکر کشیده است
پیروزی سپیدی نه آرزوی رنگین دلها، که باور راسخ نهادهاست و از شکوفه چنین باوری است که زایش میترا میوه می کند و با نوازش پرتوهای مهرش، قیرینگی شب را، خجلت زده، به سپیدی وامی دارد و زان پس، هر روز که می گذرد، سپاه اهرمن گامی به پس بسوی اپاختر گریزان می شود
اینگونه است که ساکنان بیشه شیران مهرآیین، شامی چنین را فرخندگی جاودان می بخشند و پایان شب سیه را به سپیدی جشن می گیرند
آه، که اگر بقض نبود فراخی غرور، سینه ام را در هم می شکست، آن هنگام که توده مردم را برای ادای فرایض این جشن _بدور از چشم داشت به پاداشهای آن جهانی_ اسیر مضیقه های اختیاری دیدم؛ دنباله ای بر سنت نیاکان و پژواکی از فراسوی هزاره ها بر جاودانگی ایران
ایرانم ای یادگار یادگارانم
ای کوکب پیشانی تاریخ ایرانم

ایدون باد و ایدون تر

یکی از قومیت های آریانای خاکستر شده _افغانستان_ هزاره ها هستند. این موجودات پس مانده درنده خویی های چنگیزخان اند و در کنار انیرانیان ترک و تازی، ترکشهایی هستند که از ناوک اندازی های گذشته در جای جای پیکر شیر ایران جایگه خوش کرده اند. نوشتار زیر که به صورت خلاصه از تارنمای افغان نت ورک بازگردان شده، اطلاعاتی  از این جانوران بدست می دهد

هزاره ها به پارسی سخن می گویند و اغلب شیعه هستند _اساساً دوازده امامی و برخی اسماعیلی_ با این وجود تعدادی از هزاره ها سنی هستند. آنها دست کم در سده سیزده مهری در افغانستان ساکن شده اند. بقای هزاره ها همواره بر لبه اقتصاد بوده است. در پی موج گسترش پشتونها در اواخر سده هژده و اوایل سده نوزده که با تعصبات سنی علیه شیعیان تشدید شد _و از اینرو حمایت تاجیکان سنی را نیز جلب کرد_ هزاره ها به کوهستانهای خشک و بایر مرکزی افغانستان (هزاره جات) رانده شدند؛ همان جاییکه امروزه در نه منطقه مجزای محصور شده زندگی می کنند. هزاره ها اساساً کشاورزان یکجانشینی هستند که بطور فرعی دامپروری هم می کنند. همچنین بسیاری از هزاره ها به شهرهای بزرگ بویژه کابل مهاجرت کرده اند و در آنجا فرودست ترین طبقه اقتصادی را تشکیل می دهند
افغانستان از زمان بنیادش در 1747 بطور سنتی زیر فرمان پشتونها بوده است که پیش از آخرین سرشماری معتبر در 1978 اقلیتی 47 درصدی را تشکیل می دادند. اما در پی اشغالگری شوروی در 1979 توزیع جمعیتی در افغانستان تغییر یافت. نزدیک به 85 درصد از 6.2 میلیون آواره افغانی که به دلیل اشغال و جنگهای بعد از آن رهسپار ایران و پاکستان شدند پشتون بودند. این مسأله درصد پشتونها را در جمعیت افغانستان پایین آورد و تا میانه های دهه 1990 که بسیاری از آوارگان بازگشتند درصد دیگر قومیتها را افزایش داد. بدین ترتیب درصد هزاره ها از 8 درصد در 1978 به 14 درصد در 1987 رسید. هم اکنون هزاره ها 9 درصد جمعیت افغانستان را تشکیل می دهند

جمهوری اسلامی علیرقم عزم راسخ بر ترویج مظاهر تازی، تلاشهایی را برای ملخ زدایی در خوزستان آغاز کرده است
به موجب طرح سازمان منطقه آزاد صنعتی بازرگانی اروند، صدها کیلومتر مربع از زمینهای جنوب غرب خوزستان _هم مرز با عراق_ تازی زدایی می شود. قرار است گستره ای به پهنای ده تا دوازده کیاومتر و در برخی جاها سی کیلومتر و به درازای شصت تا هفتاد کیلومتر از تازیان خریداری شود و در صورت عدم همکاری این جانوران، پس از مهلت مشخص به تملک دولت درآید
این گستره، هر دو کرانه کارون به سمت اهواز، کرانه شرقی اروند، اروندکنار، جزیره مینو و زمینهای میان اروند و بهمنشیر تا تلاقی کارون، همینطور از شلمچه تا خرمشهر را شامل می شود
اهداف کلی تشکیل منطقه آزاد صنعتی بازرگانی اروند اینگونه آمده است

کمک به توسعه صنعتی و تجاری منطقه و کشور*

ایجاد اشتغال برای مردم منطقه و استان*

رفع محرومیت و ایجاد رفاه اجتماعی و تسریع در بازسازی*

افزایش درآمد ملی*

ارتباط بازرگانی و صنعتی کشورهای همسایه*

تثبیت امنیت ملی*

استفاده بهینه از توان صنعتی و بازرگانی منطقه*

بهره برداری بهینه از منابع و امکانات دریایی موجود*

بازیابی نقش بازرگانی و صنعتی این منطقه*

این اقدام جمهوری اسلامی، در کنار طرح آمایش سرزمینی سال 74 واقعاً جای خرسندی دارد
در سال 74 معاون اطلاعات و امنیت ستاد کل نیروهای مسلح از وزارت کشاورزی خواست تا به موجب طرح آمایش سرزمینی، بافت جمعیتی مناطق غربی خوزستان را با استفاده از اقوام پارس زبان شرق و شمال این استان، چه بصورت روستا و شهرک و چه بصورت اشتغال در بخشهای صنعتی و کشاورزی تغییر یابد. در پی آن، هزاران هکتار از زمینهای غرب کرخه به شرکت چند منظوره ایثارگران دزفول واگذار گردید
در پایان بار دیگر اعلام می شود که تازیان فعلاً ساکن خوزستان حتی مستحق تنفس اکسیژن ایرانی نمی باشند

در همین رابطه

محدوده منطقه آزاد اروند
 تارنمای منطقه آزاد اروند
amayesh.pdf نامه مربوط به طرح آمایش سرزمینی

پس از تارنگار "ترکمانچای" در پرژن بلاگ که چندان به درازا نکشید و ایرانویج" در بلاگر که پس از دو سه نوشتار ساده فیلتر گردید، یک سال پیش "نژادگان" را بر پا کردم که با ابراز لطف جناب منوچهر آریان، تارنمای پرژن کالچرز و نیم نگاه آژانس خبری کورش همراه شد
نژادگان در این یک ساله، جدای 1200 تا 1700 بازدید در ماه، دست کم پنجره ای بود برای آشنایی با دوستان هم اندیش؛ از پویا در آنسوی اقیانوس اطلس تا شاپور در دل اروپا و از کامبادن در کرمانشاه تا سیاوش بیخ گوش خودمان. همین طور فرید و فرهیخته نادیده اردشیر

اهداف و انگیزه ها
در این سالها، بویژه اواخر کار دولت گذشته، فضای تارنگارهای سیاسی توسط نیروهای اصلاح طلب قرق شده بود. هرچند که تارنگارهایی اندیشه های باستان گرایانه را دنبال می کردند اما از پایگاهی که افزون بر مباهات به ایران باستان، مسایل روز را با نگاهی پان ایرانیستی بررسی کند و وجود این نگرش را در نسل نو ایرانی ابراز نماید سراغی نبود. نژادگان به امید کوشش در پر کردن این خلأ بر پا گردید
در دنبال به گزیده ای از بایگانی این یکساله نگاه کوتاهی می شود

عرب ممنوع
در نخستین برگ از دفتر نژادگان این کاریکاتور را کشیدم تا تکمله ای بر نام نیکوی این تارنگار باشد. برای بزرگ شدن کاریکاتور روی تصویر کلیک کنید

نوروز، جشن همبستگی برای ایران بزرگ
فرا رسیدن نوروز را فرصت مناسبی برای تبلیغ آرمان پان ایرانیسم یافتم؛ در سطری از این نوشتار آوردم: ...و مام میهن دست افشانی کردان نیک پی را به آهنگ تاجیکان پاک گوهر به نظاره می نشیند... و ترانه درود بر ایران بزرگ فردا را سر می دهیم

در نقد سالشمار زرتشتی
از آنجا که در بسیاری از موارد ایران گرایی با مزداپرستی همراه می شود، در این نوشتار ضمن افتخار به اندیشه های روشن زرتشت فرزانه، بنیادگرایی را حتی از نوع ایرانی اش برنتافتم

رییس جمهور ایرانی برای عراق
آنقدر از کردها نوشتم که همگان را به غلط گمان بر آن شد که خود کرد هستم. هم از کردهای ایران نوشتم، هم عراق، هم ترکیه و هم سوریه. از نیکترین رویدادهای این یکساله گزینش جلال طالبانی به سردمداری عراق بود
آنچه سزاوارانه نصیب کردستان عراق شد نگرانی هایی را در میان برخی ایرانیان ایجاد کرده بود که در نوشتاری با نام کردستان عراق، بیمها و امیدها بدان پرداختم

فدرالیزم اشغالگر
در این نوشتار بی پایگی ایران فدرال را از نگاه خود آوردم که به آشنایی افتخارآمیز با اردشیر انجامید

التهاب زخم کهنه
در این نوشتار که در بهبوهه اغتشاشات خوزستان در بهار گذشته رقم خورد به صراحت بر تصفیه نژادی پشته ایران از لوث وجود انیران تأکید شد

خداحافظ خورشید
این متن در سال 82 پیرامون حق مسلم پنجاه درصدی ایران از در دریای مازندران نگاشته شد و به دست دکتر الهه کولایی نماینده آن زمان مجلس رسید. ایشان هم لطف کرده، به حضور طلبیدند؛ اما به توجیه مسایل متوسل شدند

بایگانی پرونده اصلاحات
گمان نکنم در نقد مضحکه اصلاحات پایگاهی به شدت و حدت نژادگان بتوان یافت. در این باب نسبتاً زیاد نوشتم که مجموعه آنها ذیل مرگ مغزی اصلاح طلبان پیوند شده است
برهه انتخابات مصادف بود با فشردگی امتحانات در آستانه فراغت از تحصیل. با این وجود پیوسته بر اصلاحات و مخلفاتش، اعم از پیشرو، پسرو ... تاختم؛ تا جاییکه با نوشتن فرجه پیدای رادیکال، با دلایلی منحصر بفرد در دور دوم از احمدی نژاد حمایت کردم

در استقبال از سال آریایی ها
سال 2006 سال تمدن آریایی نام گرفته است. با این نوشتار چند ماه زودتر به پیشباز این سال رفتم
این مطلب مورد پسند آژانس خبری کورش واقع شد و در آن تارنما بازتاب یافت

قرارداد الجزایر

در آن بعنوان یک مشروطه خواه ناسیونالیسم غیر پان ایرانیستی را حتی در دوره آریامهر نقد کردم

از آنجا که این تارنگار مواضع خود را به راستگراهای افراطی نزدیک می بیند، بدنبال نوشتارهای پیشین درباره حزب ناسیونال دموکراتیک آلمان، اینبار اودو ویگت  رهبر کنونی این حزب معرفی می شود

اودو ویگت در سال 1952 در شهر ویرسن بدنیا آمد و در سال 1972 پس از پایان آموزشهای حرفه ای در ساخت هواپیما به نیروی هوایی  آلمان پیوست. او سپس دوره افسری خود را در ارتش آلمان  کامل نمود و در مراکز آموزشی آمریکا و یونان به آموختن ادامه داد. در سال 1984 ارتش را ترک کرد. او در سالهای بعد در دانشگاه لودویگ ماکسیمیلیان مونیخ به تحصیل علوم سیاسی پرداخت و در1987 مدرک گرفت
ویگت در 1968 زمانیکه شانزده ساله بود به ان پی دی پیوست و ده سال بعد رهبر شاخه فرایزینگ شد. در سال 1982 اندام شورای رهبری ان پی دی در باواریا شد و دو سال بعد به هیأت رهبری این حزب در سطح ملی پیوست. در 1984 ویگت بعنوان رییس مرکز مطالعات ان پی دی در شمال ایتالیا منصوب شد؛ جاییکه همایش های او به تحصیلات رهبری کنونی حزب کمک کرد. در همان سال کنترل موارد امنیتی و آموزش نیروهای امنیتی ان پی دی در سطوح محلی و ملی به او واگذار شد
در 1986 ویگت بخشی از کمیته مشاوره رییس حزب گردید و در1992 بعنوان رییس ان پی دی در باواریا منصوب شد. در سال 1995 سخنگوی حزب شد و در 1996 او به ریاست ان پی دی رسید

 ویگت بعنوان رییس NPD همانند سلف اش گونتر دکت، بدلیل دیدگاه های سیاسی اش توسط دولت آلمان در تنگناست. او زمانی سوژه تحقیقات پلیس برای اقرار به تخریب اهانت آمیز وجهه حکومت و نمادهایش بود؛ چیزی که در رژیم کنونی آلمان جرم به شمار می رود. اهانت او مربوط به سخنانی بود که در کنگره حزب در سال 1996 ابراز کرده بود. ویگت دموکراسی آلمان را در وارد آوردن فشار به فعالیتهای سیاسی ناسیونالیستی در آلمان، با سیستم کمونیستی جمهوری دموکراتیک آلمان سابق سنجیده بود؛ با این جملات که: ما یک بار دیگر در یک حکومت پلیسی زندگی می کنیم که در آن از آزادی بیان محروم هستیم ... آنها که مردم را بخاطر بیان دیدگاه هایشان مجرم می شمرند خود مجرم هستند

   National Vanguard بازگردان از

:در همین رابطه
سر برآوردن ناسیونالیزم آلمانی
ناسیونال دموکراتیک آلمان

تئوری های اتمی در سده های هژده و نوزده مهری شکل گرفت. شیوه کنونی توصیف یک الکترون مدلی است بنام مدل ابر الکترونی. این مدل بر پایه اصل عدم قطعیت هایزنبرگ می باشد که می گوید محل دقیق و یا سرعت یک الکترون مشخص نیست
در این مدل برای تخمین مکان الکترون ها از "ابرهای احتمال" استفاده می شود. جایی که ابر متراکم است احتمال یافتن الکترون در آن حدود پایین است
در مورد اتم کربن، الکترون ها چهار ابر اشکی شکل را ترتیب می دهند. این ابرها محدوده هایی را مشخص می کنند که الکترون ها بیشتر زمان شان در آن سپری می شود
به تازگی گروهی از پژوهشگران پیشنهاد کرده اند که در میان  این ابرها منطقه هایی وجود دارد که الکترون ها آنها را ترجیح می دهند. در اتم کربن، این مناطق بدور هسته اتم، امواج ایستاده مارپیچی را تشکیل می دهند که اگر از زاویه ویژه ای نگاه شود یک نماد آشنا را ترتیب می دهد: فرم تخت و دو بعدی سواستیکا